其间曲水悲夫字，駸駸欲度骅骝前

出自宋代楼钥《钱清王千里得王大令保母砖刻为赋长句》：

书家千载称兰亭，兰亭真迹藏昭陵。
只今定本夸第一，贞观临写镌瑶琼。
黄閍冈下得宝墨，古人烧砖坚於石。
大令亲书保母铭，况是当时晋人刻。
砖虽破裂文多全，妙画远过兰亭镌。
其间曲水悲夫字，駸駸欲度骅骝前。
我家阿连缚虎手，更得退堂方外友。
王君系出三槐家，参坐会文真耐久。
田丁初来献小砚，寻见津津若微溜。
细看背刻晋献之，永和仿佛在旁右。
亟访田家叩所从，始知墓崩随意取。
大砖支床得前段，掀倒浮屠全尾首。
字为十行行十二，百十有七二字漏。
交螭方壶不复见，贞石摧藏松亦朽。
我得此碑喜不寐，摩挲三叹叹未有。
兴宁甲子十四周，更阅三年仍乙丑。
若非洞晓未来数，安知八百余年后。
坡翁应未见此志，金蝉之铭何绝类。
又知文章有暗合，智谋所见略相似。
二王遗踪无所遗，谁知地下此段奇。
三君共为成胜事，至宝呈露端有时。
越山盘屈献与羲，付与耳孙世守之。
烦君更为护幽竁，或恐意如犹有如。

注释参考

其间

其间 (qíjiān) 在中间 in; between them 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 指某一段时间 in 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

曲水

古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晋 以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“曲水流觴日，倡优醉度旬。” 清 魏源 《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“人间曲水觴，竟忘仙鬼宅。”参见“ 上巳 ”。参阅 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·曲水》。

悲夫

悲叹之词。夫，语助。《庄子·让王》：“悲夫！子之不知余也！”《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“后之视今，犹今之视昔，悲夫！”

骅骝

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。”