丰凶终有数，忧苦自相并

出自宋代赵蕃《六月十五日时闵雨甚矣三乎》：

一雨向何落，众蝉空此鸣。
乍欣凉吹入，已复断霞横。
尚拟通宵听，何妨碍月明。
丰凶终有数，忧苦自相并。

注释参考

凶终

不得善终。《晋书·五行志上》：“ 魏 尚书 邓颺 行步弛纵，筋不束体，坐起倾倚，若无手足，此貌之不恭也。 管輅 谓之鬼躁。鬼躁者，凶终之徵，后卒诛也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 嵇康 凌物凶终。”

有数

有数 (yǒushù) 知道怎么回事,有信心 know how things stand and feel confident of handing them 他嘴上不说,但心中有数 有数 (yǒushù) 数目不多 not many;only a few 有数的几天

忧苦

忧苦 (yōukǔ) 忧愁苦恼;忧愁痛苦 dolor 旧时的贫民百姓过着忧苦的生活

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。