持节惭专对，于原慎载驱

出自元代周伯琦《八月六日丁亥释奠孔子庙三十韵》：

阙里宣尼宅，儒林礼乐区。
右文昭代盛，报德圣恩殊。
天语颁中禁，星轺发上都。
内廷香绕案，光禄酒浮壶。
持节惭专对，于原慎载驱。
秋阳稀稼穑，昼路足槐榆。
历历由沂汶，行行望泗洙。
岱宗标近甸，鲁殿没荒芜。
不见三家采，唯余五父衢。
祀严柔日1*1逼，林近绝晨趋。
废堞依修阜，危台记舞雩。
庙宫参象纬，书阁压城阇。
反宇周阿峻，回廊百步纡。
蛟鳞蟠玉柱，螭首响金铺。
庭迥桧千尺，坛虚杏数株。
省牲新雨霁，释奠旧章敷。
辟户陈笾俎，登歌应瑟竽。
尊居玄圣俨，侑食列贤俱。
兴俯锵珩佩，周旋谨履絇。
祼将宸意达，祝告下诚孚。
明燎辉云陛，祥熏集宝炉。
共观周典礼，宁数汉规摹。
似续于今盛，钦崇自古无。
缭垣隆象魏，穹石峙龟趺。
孤阁青编贮，双亭翠竹扶。
山川光拱揖，泉井泽沾濡。
推本尊师道，题名述庙谟。
伫看戋束帛，岂复叹乘桴？制作先东鲁，朝廷用大儒。
愚生深有幸，归上孔林图。

注释参考

持节

[take ancient flag with yak's tail] 拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)

乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》

(1).古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。《史记·张释之冯唐列传》：“是日令 冯唐 持节赦 魏尚 ，復以为 云中 守。” 唐 韩愈 《送殷员外序》：“丞相其选宗室四品一人，持节往赐君长，告之朕意。” 明 张煌言 《曹云霖中丞＜从龙诗集＞序》：“予亦奉命持节护 张侯军 。”

(2).官名。 魏 晋 以后有使持节、持节、假节、假使节等，其权大小有别，皆为刺史总军戎者。 唐 初，诸州刺史加号持节，后有节度使，持节之称遂废。《南史·夷貊传上·林邑国》：“詔以为持节，督缘海诸军事，威南将军， 林邑王 。”参阅《宋书·百官志上》、《旧唐书·职官志三》、《新唐书·百官志四下》。

(3).保持节操。 明 李东阳 《赠右谕德谢君序》：“推是以往，则其他日必能持节秉义，不为諛説骫行以负天下，岂独以文章占之哉！”

专对

(1).谓任使节时独自随机应答。《论语·子路》：“诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 何晏 集解：“专，犹独也。”《汉书·王吉传》：“光禄勋 匡衡 亦举 骏 有专对材。” 颜师古 注：“谓见问即对，无所疑也。”《明史·刘定之传》：“今宜择内藴忠悃，外工专对，若 陆贾 、 富弼 其人者，使备正介之选，庶不失辞辱国。”

(2).单独应对。《后汉书·马援传》：“ 客卿 幼而岐嶷，年六岁，能应接诸公，专对宾客。” 唐 元稹 《翰林学士承旨记》：“大凡大誥令、大废置，丞相之密画，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专对，他人无得而参。”