“鲁望无来已百年，又生吾辈在林泉”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代林逋《小隐》：

鲁望无来已百年，又生吾辈在林泉。
谁知隐遁为高尚，敢道文章到圣贤。
月界晓窗琴岳润，竹摇秋机墨云鲜。
南塘一霎霏微雨，更拥渔蓑上钓船。

注释参考

无来

(1).不知所自来。《鹖冠子·tian1|1权》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”

(2).犹言无一来者。晋丘道护《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”

(3).没有到来。宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”

百年

百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后

吾辈

吾辈 (wúbèi) 我们 we 何以见得吾辈不能分忧

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元辛文房《唐才子传·许浑》：“ 浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。唐骆宾王《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

名句	鲁望无来已百年，又生吾辈在林泉
释义	鲁望无来已百年，又生吾辈在林泉林逋《小隐》出自宋代林逋《小隐》：鲁望无来已百年，又生吾辈在林泉。谁知隐遁为高尚，敢道文章到圣贤。月界晓窗琴岳润，竹摇秋机墨云鲜。南塘一霎霏微雨，更拥渔蓑上钓船。注释参考无来 (1).不知所自来。《鹖冠子·tian1\|1权》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。” (2).犹言无一来者。晋丘道护《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。” (3).没有到来。宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。” 百年百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后吾辈吾辈 (wúbèi) 我们 we 何以见得吾辈不能分忧林泉 (1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元辛文房《唐才子传·许浑》：“ 浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。” (2).指隐居之地。唐骆宾王《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
随便看	更余一事生诗兴，乌柏新添数叶红。肺肝空激烈，颜鬓已嗟跎此身当自贵，勿用作投琼主人满酌白玉杯，旗下画鼓如春雷。白云忽破碎，翠木相荡摩幸非徙比景，何恨栖会稽篝火烘裘暖，油窗泼眼明故园从小别，夜雨近秋闻谁谓无鬼，孰制之死遗爱偏存梅渚畔，新茔空占阖山阿自来酒量无拘管，惟有穷坑填不满寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊龟蒙未肯寻幽兴，曾恋志和渔叟凤不至兮，德之衰矣那知是寒食，但见乌衔纸。处处随人去，长空不送迎半酣僧不须烹茗，自有山云可荡胸桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边古今何代无人材，翕霍变化俱尘埃心事顾谁分付。悬流汹汹从天来，南风五日斗不开红葵有雨长穗，青枣无风压枝小砚寒生冻，孤灯翳复明只供高枕卧，不放小窗明。一州佳处尽裴回，惟有东丁院未来。