几江神之不我渎兮，吾容委质於渊鱼

出自宋代曹勋《泽畔吟》：

驾文螭兮翔九天，天路远兮中道还。
邈故国兮怀所安，心耻耻兮循江干。
纫秋兰以为裳兮，采杞菊以为餐。
望佳人之不来兮，暗修途之莫前。
瞰江流之无垠兮，仰苍苍而漫漫。
想荆门之遐阻兮，寿春杳隔于大渊。
痛灵修之独处兮，谁复与之寤言。
气填膺以拂郁兮，泪承睫而涟涟。
悼已往之修系兮，欲易道而改辕。
顾和璧之三献兮，冀识者之一观。
阴风雨之惨惨兮，而夜不得明。
哀时运之若此兮，余又何默默於久生。
宁怀沙抱石以自沉兮，庶齏志而下信。
虽世人之不吾悲兮，吾容能不悲夫若人。
吾原托夷齐以为绍介兮，修请谒于黄虞。
吊坐咸于帝阍兮，友阳侯於子胥。
几江神之不我渎兮，吾容委质於渊鱼。
已乎已乎，其灵修终不得而见乎。

注释参考

江神

传说中的江水之神。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“作三石人立水中，与江神要水，竭不至足，盛不没肩。” 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 宋 杨万里 《仲冬诏追造朝供尚书郎职舟行阻风清泥》诗之三：“江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。”

委质

亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《bai1*1虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。

(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”

(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”

(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”

(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”

渊鱼

(1).渊中之鱼。《汉书·终军传》：“夫明闇之徵，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推。” 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之一：“仰落惊鸿，俯引渊鱼。” 清 唐甄 《潜书·破祟》：“而以父母之身饱渊鱼之腹，生死不明，得失罔辨，非有物使之乎？是为忠祟。”

(2).比喻隐秘之事。《旧唐书·武宗纪》：“接壤戎帅，屡奏阴谋，顾髫齔之所矜，岂渊鱼之是察。”参见“ 察见渊鱼者不祥 ”。