忍教地宝罹枯渴，安得天机捷应舂

出自宋代陈著《次韵前人祈雨未应二首》：

交秋苦旱走疲农，惟合投忱地府龙。
里社相师凭梵呗，山川无语笑盲聋。
忍教地宝罹枯渴，安得天机捷应舂。
联日定劳君眼力，雨晴只隔望春峰。

注释参考

地宝

(1).指大地所产的物品，如谷物等。《大戴礼记·千乘》：“理天之灾祥，地宝丰省，及民共饗其禄，共任其灾。” 孔广森 补注：“地宝，穀也。《诗》曰：‘稼穡维宝。’” 王聘珍 解诂：“地宝谓五地之物生。 陆氏 《释文》云：‘地以万物为宝也。’” 南朝 宋 谢庄 《和元日雪花应诏诗》：“玄化尽天秘，凝功毕地宝。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子三》：“於是 蔡京 变茶盐法，括地宝，走商贾，所得五千万，内穷奢侈，外炽兵革。”

(2).特指地下的矿藏。 清 王韬 《变法自强下》：“彼（泰西诸国）则出地宝，扩财源，而我任听其然。” 清 薛福成 《＜出使四国日记＞跋》：“织布之器，颇便於民生；考矿之机，有裨於地宝。”

(3).谓耕种的宝贵时令。《吕氏春秋·任地》：“日至，苦菜死而资在，而树麻与菽，此告民地宝尽死。” 陈奇猷 校释：“ 夏瑋瑛 曰：‘地宝’，当作种地的宝贵时令解。《审时篇》説：‘凡农之道，候（原作厚）之为宝。’就是説时令是种地之宝。‘此告民地宝尽死’之‘死’当是‘矣’字之误，与下文‘此告民究也’是同样的句法。‘矣’‘死’古音相同，因而致误。 奇猷 案： 夏 説是。古音‘矣’‘死’虽分隶咍、脂部，但 秦 汉 以后二字之音多通。”

枯渴

(1).干渴。 唐 元稹 《梦井》诗：“登高意枯渴，愿见深泉冷。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“走的我这口枯渴，热烘烘面皮上浑如火燎。” 鲁迅 《野草·一觉》：“草木在旱干的沙漠中间，拼命伸长他的根，吸取深地中的水泉，来造成碧绿的林莽，自然是为了自己的‘生’的，然而使疲劳枯渴的旅人，一见就怡然觉得遇到了暂时息肩之所。”

(2).形容穷困拮据。《二刻拍案惊奇》卷二四：“果然一个道者，领了 轩辕翁 之命，送一挑米一贯钱到 自实 家来。 自实 枯渴之际，只得受了。”

得天

(1).得天道。谓遵守永恒的运行规律。《易·恒》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”

(2).谓得四时之正。《逸周书·周月》：“ 夏 数得天，百王所同。”《汉书·律历志上》：“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’，《传》曰 周 正月‘火出，於 夏 为三月， 商 为四月， 周 为五月。 夏 数得天’，得四时之正也。”

(3).谓得天助。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜预 注：“ 晋侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然条件。 清 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“ 中国 文明，起於北方，其气候严寒，地味确瘠，得天较薄。”

机捷

机智敏捷。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“质性警彻，权略机捷。”《旧唐书·文苑传上·邓玄挺》：“﹝ 玄挺 ﹞性俊辨，机捷过人。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·紫姑神》：“神能属文，其书画似 唐 人，应对机捷。” 元 辛文房 《唐才子传·雍陶》：“秀才 冯道明 ，时称机捷，因罢举请謁。”