安车比疏广，辟谷如张良

出自宋代王禹偁《东门送郎吏行寄承旨宋侍郎》：

西门送仆射，鞍马照路光。
南门送贰卿，冠盖遥相望。
东门送郎吏，舣舟隋堤傍。
郎吏诚隔品，同直白玉堂。
丈人况知己，振拔在举场。
怜才惜我去，深劝离别觞。
醉中不记事，烟水空茫茫。
醒来闻鸣橹，呕轧摇斜阳。
犹疑在禁中，残漏寒丁当。
回望银台门，五云遮帝乡。
聚散本如此，升沉庸何伤。
丈人名位峻，只久登岩廊。
平居倦朝请，高论思退藏。
圃田有别业，古木罗修篁。
艹亭寒萧萧，池波碧泱泱。
尝云拂袖去，可以傲羲皇。
丈人果能尔，识度非寻常。
安车比疏广，辟谷如张良。
再拜愿丈人，寿考仍康强。
自念山野士，不解随圆方。
宦途多龃龉，身计颇悲凉。
行将解簪笏，归去事农桑。
幸容操杖履，酒扫近丘墙。

注释参考

安车

古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。《周礼·春官·巾车》：“安车，彫面鷖总，皆有容盖。” 郑玄 注：“安车，坐乘车。凡妇人车皆坐乘。”《汉书·张禹传》：“为相六岁， 鸿嘉 元年，以老病乞骸骨，上加优再三乃听许。赐安车駟马，黄金百斤，罢就第。” 晋 皇甫谧 《高士传·韩康》：“ 桓帝 时，乃备元纁安车以聘之。使者奉詔造 康 ， 康 不得已，乃佯许诺，辞安车，自乘柴车冒晨先发。” 宋 司马光 《王侍郎挽辞》诗之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。” 明 无名氏 《运甓记·帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。” 清 黄遵宪 《和锺西耘感怀》：“鸞声阁道碾安车，元老相从话踦閭。”

比疏

即比余。《汉书·匈奴传上》：“服绣袷綺衣、长襦、锦袍各一，比疏一……使中大夫 意 、謁者令 肩 遗单于。” 颜师古 注：“辫髮之飭也，以金为之。比音频寐反。疏字或作余。”疏，一本作“ 疎 ”。参见“ 比余 ”。

辟谷

(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”

(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击gong1-1产主义也，则多因某个gong1*1产1*1党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”