纠合族与隣，乐从有吾叔

出自宋代吴芾《和王夷仲咏施粥》：

伊昔岂无旱，赫日流金石。
伊昔岂无水，巨浸连天白。
未若去岁风，飘忽几终夕。
时方属新秋，稻子半黄赤。
倏然卷地来，一扫不遗力。
但觉田亩空，不见仓箱积。
余祸及吾民，来春有饥色。
巡门粥妻子，不足充贵籴。
往往成流离，有家归不得。
我方还里闾，正值此艰厄。
有心怀拯救，不寐欲通昔。
念无捐廪人，此意空愤激。
民饥犹己饥，吾宁忍独食。
作糜倒瓶粟，恨不及九百。
纠合族与隣，乐从有吾叔。
岂但一时利，永作他年额。
要令里中人，自此长饱德。
虽或有凶年，不复更他适。
郑罕与宋乐，未足为匹敌。
施厚报必丰，会须看他日。

注释参考

合族

(1).聚集全族的人。《礼记·大传》：“旁治昆弟，合族以食，序以昭繆。” 孔颖达 疏：“合族以食者，言旁治昆弟之时，合会族人以食之，礼又次序族人以昭穆之事。”《孔丛子·独治》：“先王制礼，虽国君有合族之道，宗人掌其列。”《辽史·营卫志中》：“部落曰部，氏族曰族。 契丹 故俗，分地而居，合族而处。”

(2).全族，全族的人。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“不知我们 潮州 人杀了他合族，还是我们 潮州 人□了他的祖宗，他造了这箇謡言，还要刻起书来，这不要气死人么！”

(3).犹联宗。谓同姓而非一族的人联合为一族。《晋书·孙旂传》：“ 旂 子 弼 及弟子 髦 、 辅 、 琰 四人……遂与 孙秀 合族。”

乐从

乐于跟从；乐于从命。《史记·李将军列传》：“然 匈奴 畏 李广 之略，士卒亦多乐从 李广 而苦 程不识 。”《宋书·柳元景传》：“ 季明 率 高明 、 宜阳 义兵当南门而阵， 赵难 领 卢氏 乐从少年，与 季明 为犄角。” 清 管同 《范增论》：“ 陈涉 、 吴广 之起也，诈称 扶苏 与 项燕 ， 燕 固 楚 将，而 扶苏 始皇 子，欲亡 秦 而借名其子，夫子岂民所乐从者。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“便挽人去对那姑娘的父母説，要代督办讨他做小……听见説督办要，如何不乐从。”