“证道方离法，安禅不住空”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代李频《暮秋宿清源上人院》：

野客愁来日，山房木落中。
微风生夜半，积雨向秋终。
证道方离法，安禅不住空。
迷途将觉路，语默见西东。

注释参考

道方

规律；法则。唐郭行则《对矜射判》：“ 少翁不伏，雅叶道方；张迴非优，谓符彝典。”

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。南朝梁张缵《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋陆游《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清读彻《送郎癯入匡山》诗：“偶向匡庐去，安禪第几重？” 清黄景仁《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”

不住

(1).不停；不断。南朝梁沉约《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐李白《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋岳飞《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾《小巫》：“ 菱姐看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”

(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。鲁迅《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”

名句	证道方离法，安禅不住空
释义	证道方离法，安禅不住空李频《暮秋宿清源上人院》出自唐代李频《暮秋宿清源上人院》：野客愁来日，山房木落中。微风生夜半，积雨向秋终。证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。注释参考道方规律；法则。唐郭行则《对矜射判》：“ 少翁不伏，雅叶道方；张迴非优，谓符彝典。” 安禅佛教语。指静坐入定。俗称打坐。南朝梁张缵《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋陆游《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清读彻《送郎癯入匡山》诗：“偶向匡庐去，安禪第几重？” 清黄景仁《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？” 不住 (1).不停；不断。南朝梁沉约《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐李白《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋岳飞《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾《小巫》：“ 菱姐看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。” (2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。鲁迅《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”
随便看	程子晚相得，居然一坐倾外看磔蝟毛，仰视覆鹄卵。所恨山未深，城笳听三弄。思幽屈子歌山鬼，语妙陈王赋洛神。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷溪清山秀隐神仙，乘鹿真人去几年都会繁盛，依然似昔化工无藏技，遥露一雨碧坐诵空蒙句，予怀玉局仙。自然时节，不费精神籍甚声名，门阑相种，文章世科。名山历遍家何有尘念空来梦欲无宫闱罄和气，浃南山春归百禽嚎，抟黍及布谷三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今平生未省为人忙，贫贱安闲气味长。泣恐伤子心，泪出仰目收多因唱我新词劝。西风更萧骚，万窍门皆同声经年寄孤舫，终夜托丘亭。悠悠马上困思茶，休歇僧房到日斜我年近七十，与世长相忘得酒犹能双脸红。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。莫学少年轻远别，陇关西少向东人。