| 名句 | 庙堂有道司牧良，坐看玉烛开金穰 |
| 释义 | 庙堂有道司牧良，坐看玉烛开金穰林景熙 《赠泰霞真士祈雨之验》出自宋代林景熙《赠泰霞真士祈雨之验》：火旗焰焰烧刊垠，蒺藜满道风扬尘。 注释参考庙堂庙堂 (miàotáng) 庙宇 temple 指朝廷 imperial court有道有道 (yǒudào) :有德有才或通达事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 刘开《问说》 有道之士。——《吕氏春秋·察今》司牧(1).管理，统治。《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“古之建官，所以济育羣生，统理民物也，故为之君长以司牧之。” 宋 王禹偁 《贺南郡大赦表》：“伏惟尊号皇帝陛下，司牧黎元，敦崇孝治，言有父也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·总论》：“夫州县司牧一方。” (2).君主；官吏。 南朝 齐 萧道成 《即位告天文》：“肇自生民，树以司牧。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“天生蒸民，树之司牧。” 清 唐甄 《潜书·任相》：“百姓困穷，司牧不知，知而不为之所，国亡。” (3).主管畜牧的官员。 清 昭槤 《啸亭杂录·王府官员制度》：“定制：亲王长史一员……司匠、司牧六员。” 坐看(1).犹行看，旋见。形容时间短暂。 唐 李白 《古风》之二六：“坐看飞霜满，凋此红芳年。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“坐看彩翮长，纵意八极周。” (2).谓旁观而无行动。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 张清 对部下说：‘上将掌握兵权，坐看我们危急而不救，一定已有异心。’” 玉烛(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。” (2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。” (3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。” (4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。” 金穰古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。太岁星运行至酉宫(正西方)称"岁在金"﹐预示农业丰收。语出《史记．天官书》﹕"然必察太岁所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毁﹔木﹐饥﹔火﹐旱。此其大较也。" |
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