著述成书不得已，令人诵习知吾宗

出自宋代郭印《题史元量芳润堂》：

圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。
著述成书不得已，令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至，一一流出自胸中。
如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。
如何异见立仁智，百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋。
史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节，心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风。

注释参考

著述

著述 (zhùshù) 撰写;编著 write and compile 从事著述

成书

(1).完整的书。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 子容 又图其形制，著为成书，上之，詔藏於祕阁。”

(2).成为一部书。 鲁迅 《＜南腔北调集＞题记》：“便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。”

不得已

不得已 (bùdéyǐ) 无可奈何;不能不如此 cannot but;have to 不得已,变姓名,诡踪迹。——宋·文天祥《指南录后序》

令人

令人 (lìngrén) 使人 cause people;make one 令人发指 令人兴奋

习知

熟知。《战国策·赵策四》：“ 奢 尝抵罪居 燕 ， 燕 以 奢 为 上谷 守。 燕 之通谷要塞， 奢 习知之。”《史记·苏秦列传》：“﹝ 苏秦 ﹞求説 周显王 。 显王 左右素习知 苏秦 ，皆少之。弗信。” 明 李东阳 《汉长沙王太傅贾公祠记》：“太傅在 长沙 未久， 长沙 人至今习知之。” 闻一多 《＜冬夜＞评论四》：“正因为他们是天经地义，人人应该已经习知，谁若还来讲他，足见他缺乏常识，所以可笑了。”

吾宗

我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”