这道本无情，

出自唐代吕岩《沁园春》：

七返还丹，在我先须，炼已待时。
正一阳初动，。
中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。
造化争驰，虎龙交1-1媾，。
进火功夫牛斗危。
曲江上，看月华莹净，有个乌飞。
。
当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。
辨水源清浊，。
木金间隔。
不因师指，此事难知。
道要玄微，天机深远，。
下手忙修犹太迟。
蓬莱路，待三千行满，独步云归。
。
火宅牵缠，夜去明来，早晚担忧。
奈今日茫然，。
不知明日，波波劫劫，有甚来由？人世风灯，草头珠露，。
我见伤心眼泪流。
不坚久，似石中迸火，水上浮沤。
。
休休，及早回头，把往日风流一笔钩。
但粗衣淡饭，。
随缘度日，任人笑我，我又何求？限到头来，不论贫富，。
著甚干忙日夜忧。
劝年少，把家缘弃了，海上来游。
。
诗曲文章，任汝空留，数千万篇。
奈日推一日，。
月推一月，今年不了，又待来年。
有限光阴，无涯火院，。
只恐蹉跎老却贤。
贪痴汉，望成家学道，两事双全。
。
凡间，只恋尘缘，又谁信壶中别有天。
这道本无情，。
不亲富贵，不疏贫贱，只要心坚。
不在劳神，不须苦行，。
息虑忘机合自然。
长生事，待明公放下，方可相传。

注释参考

道本

(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”

(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史＜门论＞》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”

(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”

无情

无情 (wúqíng) 没有感情 ruthlessly 无情无义 不留情 mercilessly;heartless;inexorable 水火无情