天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙

出自宋代石介《南山赠孙明复先生》：

我来南山兴感悲，万物纭纭宰者谁。
众材丛卑无奇姿，直辕曲轮皆所宜。
大木磊磊节干奇，撑岩拄谷无处施。
我愿天子修明堂，坐朝诸侯会四夷。
柱要十围栋百尺，日责匠石搜访之。
千人用斧万人拽，大根斫断山崩欹。
五州追牛十县丁，载送上都天子怡。
轮般骇汗工倕走，有目未省曾观窥。
黄帝合宫尧衢室，周制九筵虞总期。
听政朝夕有攸处，阖门左右咸以时。
天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙。
不用直弃用即大，短辕曲轮尔胡为。

注释参考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

拱手

拱手 (gǒngshǒu) 两手抱拳,以示恭敬,服从 make an obeisance by cupping one hand in the other before chest 你若同他拱手作揖,平起平坐,这就是坏了学校的规矩,连我脸上都无光了。——《儒林外史》 拱手 (gǒngshǒu) 妥协地;顺从地 submissively 拱手相让 容易,毫不费力地 easy;easily 于是秦人拱手而取 西河之外。—— 汉· 贾谊《过秦论》

辅立

谓辅佐储君即位。《北史·燕凤传》：“ 凤 以 道武 幼弱，固请於 苻坚 曰：‘ 代主 初崩，臣子亡叛，遗孙冲幼，莫相辅立。’”《新五代史·吴世家·杨隆演》：“公虽自立，未知此辈能降心以事公否？不若辅立幼主，渐以岁时，待其归心，然后可也。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 绍熙 五年， 赵承相 汝愚 起 晦菴 侍经筵，会 忠定 有辅立之议，使 韩侂胄 通意东朝，遂居中用事。”

坐致

轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散， 嘉勒斯賚 立敌之时，缘边州jun1|1转徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝 公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”

四海

四海 (sìhǎi) 指全国各地 the whole country 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆准 豪放、豁达 unconstrained 老牛说:“真是大手笔,四海得很”

雍熙

谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。” 薛综 注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“歷数雍熙 房 与 杜 ， 魏公 姚公 宋开府 。”《水浒传》第八二回：“装扮的是：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” 明 张居正 《谢召见疏》：“使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治。”