方当群有急归宿，忽自太无偷发春

出自宋代曾丰《曾德礼墨梅竹篆隶皆精岁在己未示似墨梅酬价》：

北枝顽顿如不仁，南枝警敏如有神。
方当群有急归宿，忽自太无偷发春。
画画清修枝拔萃，点点精明花引类。
幻尽岁寒姿者天，吾宗所幻天相似。
溪边照水周逸民，檐下横窗晋诗人。
胸次还余墨外墨，笔端更写真中真。
把南金报犹轻议，举赵璧归非厌嗜。
只今随牒广之南，彼大庾山吾画笥。

注释参考

方当

犹将要；会当。《后汉书·方术传上·杨由》：“有风吹削哺，太守以问 由 。 由 对曰：‘方当有荐木实者，其色黄赤。’顷之，五官掾献橘数包。”《梁书·简文帝纪》：“方当玄默在躬，栖心事外。” 唐 韦应物 《冰赋》：“微客卿之言，则何以雪余惑，方当命有司而撤冰，书盘盂以自式。”

群有

1.佛教语。犹众生或万物。

归宿

归宿 (guīsù) 人或事物的最终着落;结局 goal;home one finally returns to 正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习gong1-1产主义》

太无

空旷虚无之境。《文子·精诚》：“ 老子 曰：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外，行于无门，听于无声，视于无形。” 唐 柳泌 《玉清行》：“遥遥寒冬时，萧萧躡太无。”

发春

(1).春气发动。谓春天万物发生。常用以指孟春。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，汩吾南征。” 王逸 注：“言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“发春而后，悬青幡而策土牛，殆非明主劝耕稼之意，而春令之所谓也。”《后汉书·冯衍传下》：“开岁发春兮，百卉含英。” 李贤 注：“开、发，皆始也。《尔雅》曰：‘春为发生。’” 唐 李华 《含元殿赋》：“及乎献岁元辰，东风发春。” 元 王恽 《双鸳鸯·柳圈辞》曲：“暖烟飘，緑杨桥。旋结柔圈折细条，都把发春闲懊恼，碧波深处一时抛。”

(2).指农历正月。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春。” 唐 柳宗元 《再至界围岩水帘遂宿岩下》诗：“发春念长违，中夏欣再覩。”