道人了本源，超然契无生

出自宋代冯时行《题郭信可琴中趣轩》：

泠泠瓦接吾耳，瓦尘尔非真瓦精。
大音瓦寂无响，瓦砾如雷鸣。
古今滞迷妄，溜溜尘所萦。
落叶随水去，颠风吹残英。
道人了本源，超然契无生。
销溶天所假，浩荡还空明。
视听非耳目，况复求音声。
竹木閟渔社，衡茅落初营。
杖藜候晚收，曳履看春耕。
无为万物逝，不言四时行。
情尘泯绝处，大地皆{经纟换音}韺。
渊明出醉语，能与此理并。
见之偶一笑，呼儿署南荣。
莫作如是观，吾轩本无名。

注释参考

道人

道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 旧时对道士的尊称 称道教徒为道人 和尚的旧称 monk

本源

本源 (běnyuán) 事物产生的根源 origin;source;starting point

超然

超然 (chāorán) 超脱世俗 detached 历史家所必需的超然态度 怅惘的样子 distracted 超然不对

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”