“尚喜斯文在，未忧吾道穷”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代赵蕃《别季承》：

兼旬眠食同，慷慨豁心胸。
尚喜斯文在，未忧吾道穷。
鹅湖余旧历，鹫岭子新逢。
四海均同宇，休言两地中。

注释参考

斯文

斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》温文尔雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参乎！吾道一以贯之。’” 唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

名句	尚喜斯文在，未忧吾道穷
释义	尚喜斯文在，未忧吾道穷赵蕃《别季承》出自宋代赵蕃《别季承》：兼旬眠食同，慷慨豁心胸。尚喜斯文在，未忧吾道穷。鹅湖余旧历，鹫岭子新逢。四海均同宇，休言两地中。注释参考斯文斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》温文尔雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参乎！吾道一以贯之。’” 唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
随便看	虚窗从燕入，坏屐任苔封古恨新愁迷草树，不如且买蒲萄醅鸟去宁知路，云飞似忆家。自周迄於今，千载弥光辉扇化养之清微，布丰美之涧泽习池不为倒载去，儿童不用拍手拦街讴方瞳一莫逆，精思嵩高峰心静见天地，水静烛毫发邦衣未容褫，况值佳山水共寻萧寺因乘兴，直上高台是爱奇鹤归城郭幸未改，人去典型犹得闻几多遣兴怀樽俎，千万将书托燕鸿而君辱与游，何殊渭冲潦一片丹霞尘不染，包藏万有岂称能红日战涛声学道辛勤历万艰，精神见性本无还心期怅已阻，交道复何如。太息关山月，风尘客子衣。昨夜布衣行九州，今日绣衣拜冕旒六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。谏草犹青琐，悲风已白杨。漂泊分携后，囏难会面时酒烦村店暖，诗就野亭删唯有一襟清泪，凭阑洒遍残枝。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。