希声閟大朴，聋俗何由聪

出自唐代柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》：

稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。
美人隔湘浦，一夕生秋风。
积雾杳难极，沧波浩无穷。
相思岂云远，即席莫与同。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
清商激西颢，泛滟凌长空。
自得本无作，天成谅非功。
希声閟大朴，聋俗何由聪。

注释参考

希声

(1).无声，听而不闻的声音。《老子》：“大器晚成，大音希声，大象无形。” 王弼 注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。” 清 龚自珍 《写神思铭》：“我铭代絃，希声不传，千春万年。”

(2).指奇异的音响。

(3).指玄妙虚幻的言谈。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“浅薄之徒，率多夸诞自称説，以厉色希声饰其虚妄，足以眩惑晚学，而敢为大言。”

(4).指清静无为之道。 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷；而妙门有教，灭咎在於希声。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“非泊然寡营，观物深窈，翫希声而友前哲，殆未足语於此。”

大朴

大樸(dà pǔ)：谓原始质朴的大道。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“昔鸿荒之世，大朴未亏，君无文於上，民无竞於下；物全理顺，莫不自得。” 唐 陆龟蒙 《读＜阴符经＞寄鹿门子》诗：“祗为读此书，大朴难久存。” 宋 叶适 《＜谢景思集＞序》：“拨弃组绣，考击金石，洗削纤巧，完补大朴。” 明 宋濂 《元故王府君墓志铭》：“呜呼！大朴之散久矣，嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴（tài pǔ）”。

大朴(tài pǔ)：谓原始质朴之大道。《文选·桓温＜荐谯元彦表＞》：“大朴既亏，则高尚之标显。” 刘良 注：“大朴，大道也。”一本作“ 太朴 ”。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。”

聋俗

(1).愚昧无知的世俗。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“今将植橘柚於玄朔，蔕华藕於修陵，表龙章於裸壤，奏《韶武》於聋俗，固难以取贵矣。” 唐 孟浩然 《赠道士参寥》诗：“知音徒自惜，聋俗本相轻。” 章炳麟 《＜革命军＞序》：“然自 乾隆 以往，尚有 吕留良 、 曾静 、 齐周华 等，持正义以振聋俗，自尔遂寂泊无所闻。”

(2).指庸俗而不辨美恶者。 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“﹝ 顾蒙 ﹞困於旅食，以至书《千字文》授於聋俗，以换斗筲之资。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”