人和美叶祯祥出，阵善深为典教推。

出自唐朝贯休《贺郑使君》

三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
死地再生知德重，精兵连澉觉山移。人和美叶祯祥出，
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
只将葑菲贺阶墀。

注释参考

人和

人和 (rénhé) 指人心归一,上下团结 support of the people;unity and coordination within one’s own ranks 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 越明年,政通人和,百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

祯祥

(1).吉祥的征兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。” 孔颖达 疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言国家之将兴，必有嘉庆善祥也。” 汉 王充 《论衡·吉验》：“凡人稟贵命於天，必有吉验见於地。见於地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以禎祥，或以光气。”《三国志·魏志·管宁传》：“夫神以知来，不追以往，禎祥先见，而后兴废从之。”《云笈七籤》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屡应。”

(2).吉祥，幸福。 汉 陆贾 《新语·道基》：“改之以灾变，告之以禎祥。”《后汉书·曹褒传》：“﹝圣人﹞功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致禎祥，为万姓获福於皇天者也。”《西游记》第二六回：“人间数次降禎祥，世上几番消厄愿。”

典教

(1).典章教化。 汉 应瑒 《文质论》：“建不刊之洪制，显 宣尼 之典教，探微言之所弊。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“ 周公 所不堪，洒灰垂典教。” 唐 范摅 《云溪友议》卷二：“ 新罗 君讶曰：‘吾以中国之人，尽闲典教，不谓尚有无知之俗者！’”

(2).主管教育。 明 刘基 《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“ 至正 九年， 永嘉 洪元诚 典教 富阳县 。”