斋心已恬愉，澡身自澄明。

出自唐朝权德舆《与道者同守庚申》

洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。

注释参考

斋心

祛除杂念，使心神凝寂。《列子·黄帝》：“退而閒居大庭之馆，斋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真赞并序》：“有时沐肌濯髮，斋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你们两廊道众，斋心肃立；待我焚香打坐，闭目静观。”

恬愉

快乐。《庄子·盗跖》：“惨怛之疾，恬愉之安，不监於体。” 成玄英 疏：“恬愉，乐也。” 晋 支遁 《咏怀》：“咏发清风集，触思皆恬愉。” 宋 王安石 《进圣节功德疏右语》之二：“伏愿备膺多福，大庇羣生，人永恬愉之安，物无疵癘之苦。” 清 龚自珍 《明按察司佥事金君石阙铭》：“君受劾归，不问世事，恬愉冲夷，沦隐以没。”

澡身

洗身使洁净。引申为修持操行。 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“澡身沧浪，岂云能补。” 隋 江总 《摄山栖霞寺》诗：“澡身事珠戒，非是学金丹。”参见“ 澡身浴德 ”。

澄明