怒言必溢恶，疑似恐不根

出自宋代王炎《沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之》：

三代日方中，为民破重昏。
既蚀复光融，孔孟道益尊。
古礼今则亡，陈编意犹存。
饮燕用觥筹，荐享羞羔豚。
瞿昙何为者，髡首徒实繁。
不饮非畏义，不杀非知仁。
举世昏不悟，跣足行荆榛。
胎祸产妖幻。
与佛岐又分。
俗愚有罣误，吏议多深文。
怒言必溢恶，疑似恐不根。
黔首亦何罪，可悯不可嗔。
大道若返古，怪说难眩民。
帝民虎豹守，此语谁扣阍。

注释参考

怒言

谴责之言。《后汉书·盖勋传》：“ 卓 曰：‘戏之耳。’ 勋 曰：‘不闻怒言可以为戏？’”

溢恶

过分指责。《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”《朱子语类》卷五七：“称人之善，不可有心於溢美，称人之恶，不可溢恶，皆不为已甚之事也。” 清 冯班 《钝吟杂录·读古浅说》：“ 欧阳公 作《冯道传》，平敍而人品自具，不激不矫，无溢美亦无溢恶，古人不过也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇：“惜描写失之张皇，时或伤于溢恶，言违真实，则感人之力顿微，终不过连篇‘话柄’，仅足供闲散者谈笑之资而已。”

疑似

不根

没有根据；荒谬。《汉书·严助传》：“ 朔 、 皋 不根持论，上颇俳优畜之。” 颜师古 注：“议论委随，不能持正，如树木之无根柢也。” 宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》：“或曰杀童男女瘞其下为厌胜，是为童丁，説皆不根诞谩。” 清 曹寅 《桐阴》诗：“此意须谁説， 王 何 理不根。” 郑振铎 《插图本中国文学史》上卷第十一章第二节：“关于他（ 张华 ），颇有些不根的神话，象 丰城 剑气之类的传说。”