“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《礼记·中庸》

解释：在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。

原文摘要：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人反1~1中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫！”子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”子曰

注释参考

戒慎

戒慎 (jièshèn) 警惕而审慎 vigilant and prudent 自不戒慎。——《广东军务记》

其所

其所 (qísuǒ) 一个合适的或指定的位置 place 各得其所

恐惧

恐惧 (kǒngjù) 畏惧,害怕 fear;dread 大水漫漫,心甚恐惧

名句	戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
释义	戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。子思《礼记·中庸》摘自《礼记·中庸》解释：在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。原文摘要：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人反1~1中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫！”子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”子曰注释参考戒慎戒慎 (jièshèn) 警惕而审慎 vigilant and prudent 自不戒慎。——《广东军务记》其所其所 (qísuǒ) 一个合适的或指定的位置 place 各得其所恐惧恐惧 (kǒngjù) 畏惧,害怕 fear;dread 大水漫漫,心甚恐惧
随便看	畏影走万里，不如就阴凉嫩畏人看损，鲜愁日炙融。称觞祈五福，膺聘陈双璧渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群苕花如雪忽秋残，翠花溪头几曲山地接熊湘尾，天开龙寿山说向市朝公子，何殊马耳东风仙经无限意，龙虎返丹砂溟溟沧海浪涛深，雾蔽山峦不易寻拘束迷{1*1}情，人天离乐旁求存古意，后学法先生潭州丞相怜衰疾，细字时收尺素书。吾君傥择贤，何病不可理分争或多岐，敛枕才一趣此行谁使然似为饥所驱当初我，是乘云御气，几百千遭红萸白酒，景物一年年，人渐远，梦还稀，赢得无穷恨邇来寺好尤潇洒，张继留题内翰书釜炊陋贵羽，炬围嗤少年弱水方壶三万里，武夷玉女九重关沛公击筑歌汤沐，钱王锦衣衣林木之淳，入长乐境，平诸盗、越两旬肃清，八月朔师还临别折梅嫌太俗，斲将冰雪荐琼觞清晓冬冬鸣杜鼓，前村后村走儿女玉帛殊方至，歌钟比屋闻。