四相消磨，三彭遁匿，自是人情薄

出自元代尹志平《无俗念》：

天涯海角，任纵横、到处一身闲拓。
世事知空风过耳，别有些儿欢乐。
玉鼎烹煎，金炉滚沸，炼就丹砂药。
服之归去，化身空外飞跃。
是则仙道玄微，凡尘脱去，便得同期约。
达理通真功德备，岂在幽居岩壑。
四相消磨，三彭遁匿，自是人情薄。
全真正教，正大心地无错。

注释参考

四相

三国 时 诸葛亮 、 蒋琬 、 费祎 、 董允 四人先后任 蜀 相(尚书令)，时称“四相”。因有贤名，亦号“四英”。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“於时 蜀 人以 诸葛亮 、 蒋 、 费 及 允 为四相，一号四英。”

佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三：“若从根出，必无离、合、违、顺四相。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》：“四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。”

消磨

消磨 (xiāomó) 逐渐消耗;磨灭 wear down;fritter away 消磨志气 消遣,打发时光 idle away;while away 消磨岁月

三彭

即三尸神。 唐 张读 《宣室志》卷一：“ 契虚 因问 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 问我三 彭 之讐，我不能对。’ 桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡学仙者，当先絶其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’” 宋 陆游 《病中数辱》诗：“凡药岂能驱二竖，清心幸足制三 彭 。” 明 李沂 《玉壶吟》：“淬予剑兮张予弓，贯魍魎兮磔三 彭 。” 清 钱谦益 《虫诗·蛔蛲》：“三 彭 行僇近，天听却悠悠。”

遁匿

亦作“遯匿”。犹隐藏。《魏书·萧宝夤传》：“ 文荣 与其从子 天龙 、 惠连 等三人，叶家将 宝夤 遁匿山涧，赁驴乘之，昼伏宵行。”《元典章新集·刑部·刑禁》：“各处官司并不追求来歷，往往奉承应付，比及知觉，其人已行遁匿。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“若斯之伦，初则奔走窜逸，遁匿恐后，继则俯首帖耳，扶犁服軛。” 李根源 《记云南起义》：“重九之夜， 尔愷 遯匿民间，为讲武生 何儼然 等搜获。”

自是

自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 自以为是 self-conceited 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 从此 from now on;from then on;henceforth;thereupon

人情

人情 (rénqíng) 人的感情;人之常情 reason 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 情面;人与人之间的社会关系 human relationship 恩惠,情谊 favor 做个人情 赠品、礼品 gifts 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》