自怜得计归云晚，前日人间谩畏涂

出自宋代晁说之《偶题》：

一室萧然懒傍书，角巾孤啸问何如。
夕阳能使山远近，秋色巧随人惨舒。
苔渍碧花行不到，香残篆字睡应余。
自怜得计归云晚，前日人间谩畏涂。

注释参考

自怜

亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”

见“ 自怜 ”。

得计

[succeed in one's scheme] 计谋获得成功

夺取对政府的控制权的阴谋得计

详细解释

(1).契合心意。《庄子·徐无鬼》：“於蚁弃知，於鱼得计，於羊弃意。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“蚁得水则死，鱼得水则生，羊得水则病。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰：“鱼相忘於江湖……故曰於鱼得计。”

(2).计策得当。《韩非子·说难》：“贵人或得计而欲自以为功，説者与知焉，如此者身危。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“今虽混一，家道罄穷，何由办此奉营资费？且 扬都 污毁，无復孑遗，还被下湿，未为得计。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“投身岂得计，性命甘徒捐？” mao1~1泽1*1东 《整顿党的作风》：“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”

(3).谓计谋得以实现。《西游记》第七五回：“却説那老魔吞了 行者 ，以为得计，径回本洞。”

归云

犹行云。《汉书·礼乐志》：“流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。” 晋 潘岳 《西征赋》：“吐清风之飂戾，纳归云之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》词：“归云一去无踪跡，何处是前期？”

前日

前日 (qiánrì) 前天,昨天的前一天 the day before yesterday 招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

畏涂

亦作“ 畏途 ”。1.艰险可怕的道路。《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。” 成玄英 疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“问君西游何时还？畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》诗之一：“畏涂泥三尺，车马真鸡栖。” 清 金农 《送贺十五德舆之辰州》诗：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”

(2).指危险可怕的地方。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之三：“醉乡岐路君知否？不似人间足畏涂。” 清 袁枚 《新齐谐·黑眚畏盐》：“ 殷家村 在城外，多古壙，旧传壙中有怪物……里人相戒，视为畏途。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“ 上海 到处都是商人气……住得真不舒服，但 北京 也是畏途。”

(3).犹苦差。比喻可怕而难办的事情。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“能以草木之生死为生死，始可与言灌园之乐，不则一灌再灌之后，无不畏途视之矣。”《儿女英雄传》第一回：“因此上，自己一中进士就把这知县看作了一个畏途。” 孙中山 《知难行易》：“﹝ 中国 人﹞以为行是难的，知是不难的，把极容易做的事，视为畏途，不去实行。”