昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学

出自元代王恽《黑漆弩·游金山寺》：

邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。
省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。
若就以‘江南烟雨’目之何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦。
遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。
昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。
而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。
渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。
其词曰：苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺。
金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。
蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。
任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。

注释参考

儒家

儒家 (Rújiā) 崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视lun1-1理关系 the Confucianists

声伎

(1).亦作“ 声妓 ”。旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“ 融 外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽。坐絳纱帐，侍婢数十，声妓不乏於前。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“ 陈夫人 者，家本 魏郡 ，少以声伎入 孝王 宫，得幸，生 质帝 。”《新唐书·高宗三女传》：“天下珍滋譎怪充于家，供帐声伎，与天子等。” 宋 苏轼 《韩魏公醉白堂记》：“府有餘帛，廩有餘粟，而家有声妓之奉。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“兄还不知 阮鬍子 漏网餘生，不肯退藏，还在这里蓄养声伎，结纳朝绅。”

(2).亦作“ 声技 ”。指歌舞等技艺。《南史·张欣泰传》：“ 欣泰 负弩射雉，恣情闲放，声伎杂艺，颇多开解。” 宋 苏轼 《赐文武百寮太师文彦博已下上第四表请举乐不允批答》：“吾之本性，以清净寂寞为乐，虽在平日，无游观声技之念。”《金史·赵兴详传》：“近臣献琵琶， 世宗 却之，谓 兴详 曰：朕忧劳天下，未尝以声伎为心。”

唐人

(1).指 唐 代人。《宋史·文苑传六·米芾》：“冠服効 唐 人，风神萧散，音吐清畅。”

(2).指 中国 人。 元 吴鉴 《＜岛夷志略＞序》：“自时厥后， 唐 人之商贩者，外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》：“ 唐 人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓 中国 为汉人，或曰 唐 人。谓 唐 人者，如 荷兰 暹罗 诸国。盖自 唐 始通 中国 ，故相沿云尔。” 闻一多 《洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太xia1*1贱，肯xia1*1贱的只有 唐 人不成？”又，华侨或亦自称 唐 人。

音学

音韵学的旧称。 清 顾炎武 《＜音学五书＞序》：“於是今音行而古音亡，为音学之一变。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“ 高邮 大儒 王氏 念孙 父子，闻君之説，礼先於君，遂与畅论音学源流，由是誉望日隆。”