争如老子无奇怪，惟是蓑衣伴钓竿。

出自宋朝陆游《杂咏》

夸士骑牛著铁冠，往来城市拥途观。
争如老子无奇怪，惟是蓑衣伴钓竿。

注释参考

争如

(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片ma1|1衣坐法坛？”

(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”

(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

奇怪

奇怪 (qíguài) 稀奇特异 odd;queer;strange 一种奇怪的病 不寻常的人或事物 unusual person or thing 奇怪时来。——《管子》 觉得奇异;惊奇 wonder 很奇怪,六月天会下雪

蓑衣

蓑衣 (suōyī) 用棕榈皮编成的雨衣 straw rain cape coat 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》

钓竿

钓竿 (diàogān) 一根逐渐变细的细长杆,尖端系线用来钓鱼 fishing rod