“须褒世荣俱土苴，岂如有道善其身”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代卫宗武《寄兴》：

杜门世事不须闻，一任如棋局自新。
多病不妨为寿考，余生更喜作閒人。
居今野处黄冠日，记昔郊行红旆春。
须褒世荣俱土苴，岂如有道善其身。

注释参考

世荣

世俗的荣华富贵。《三国志·魏志·徐干传》“ 干为司空军谋祭酒掾属” 裴松之注引《先贤行状》曰：“ 干清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。” 唐韦应物《幽居》诗：“自当安蹇劣，谁谓薄世荣。”

土苴

(1).渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马云：土苴，如粪草也。李云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋戴复古《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴视黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如马牛，费财用如土苴。” 清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吴梅《中国戏曲概论》：“又光宣之季，黄冈俗謳，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。”

(2).以之为土苴，比喻贱视。宋吕大钧《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。” 王国维《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。”

有道

有道 (yǒudào) :有德有才或通达事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 刘开《问说》有道之士。——《吕氏春秋·察今》

名句	须褒世荣俱土苴，岂如有道善其身
释义	须褒世荣俱土苴，岂如有道善其身卫宗武《寄兴》出自宋代卫宗武《寄兴》：杜门世事不须闻，一任如棋局自新。多病不妨为寿考，余生更喜作閒人。居今野处黄冠日，记昔郊行红旆春。须褒世荣俱土苴，岂如有道善其身。注释参考世荣世俗的荣华富贵。《三国志·魏志·徐干传》“ 干为司空军谋祭酒掾属” 裴松之注引《先贤行状》曰：“ 干清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。” 唐韦应物《幽居》诗：“自当安蹇劣，谁谓薄世荣。” 土苴 (1).渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马云：土苴，如粪草也。李云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋戴复古《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴视黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如马牛，费财用如土苴。” 清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吴梅《中国戏曲概论》：“又光宣之季，黄冈俗謳，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。” (2).以之为土苴，比喻贱视。宋吕大钧《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。” 王国维《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。” 有道有道 (yǒudào) :有德有才或通达事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 刘开《问说》有道之士。——《吕氏春秋·察今》
随便看	分镳争岭道，孤往接天涯君王问，录屏风姓字，趣对金銮鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。强健宦途何足谓，入微章句更难论。枫荻楚天秋。乐往哀来摧心肝黄面瞿昙，重重败缺老气轩昂盖四州，文场真将属条侯篱落萧疏鸡犬静，日长飞絮濛濛。四州士友相吟送，应羡风标似谪仙不知春色早，疑是弄珠人。霎时间花初谢，这凄凉怎生受也怕的是灯儿昏月棠棣戏斑斓，对立齐上长生酒。波斯不别宝，学道古来难柳招追绿渡，梅引逐香蹊龙兰烟外调宫羽，罗绮香中拥献酬薰风动蝉腹，槐绿又鸣弦青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香直节不移高士操，息交那与俗人书清苦谁能共孤高只自怜江干水落见白石，小竹无声弄秋碧敲门问野老，谓是盐亭族梅岭旧闻传，林亭势峞然。谢朓出华省，王祥贻佩刀江流来绝域，府地管诸夷。