窃幸斯道有主盟，用舍行藏无所与

出自宋代陈淳《送赵守备解南漳赴湖北仓》：

前年邦人迎公来，人人喜公来何暮。
今年邦人送公去，人人恨公去何遽。
公在南漳甫三年，仁政率起百年慕。
在民条目皆可书，及人惠爱何胜数。
农歌田野士歌学，工歌市廛商歌路。
攀辕无愿以公归，断鞅必欲留公住。
天子爱民南北均，岂暇私漳一隅故。
命公乘轺使荆湖，历访民瘼清民蠹。
况曰古来用武地，直瞰中原正门户。
英才分布岂偶然，筹画端为恢拓具。
北视敌众纷蠢蠢，义概宁无激衷素。
挽河洗兵特余功，不日入为圣明辅。
沃心迪德文太平，上窥周召参伊传。
鲰生忝出陶鎔下，日望清光日以阻。
阖门惟知自好修，何敢越分求攀附。
窃幸斯道有主盟，用舍行藏无所与。

注释参考

有主

(1).谓死后立有神主。 清 夏炘 《学礼管释六·释大夫士庙主》：“《左传》称 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫闻君之丧，摄主而往。’注义以为摄敛神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，虽有主无以知其形制。”

(2).旧指女子已有未婚夫。 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。” 赵树理 《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下 小飞蛾 家这一个了！”

用舍行藏

用舍行藏 (yòngshě-xíngcáng) 《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”亦称“用行舍藏”。儒家出世入世的观点,即一旦被任命就做官否则就引退 an attitude of the Confucian school for the appointment 成语解释任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。用舍行藏出处《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”