口舌安足恃，韩非死说难

出自宋代苏轼《寄题清溪寺（在峡州，鬼谷子之故居）》：

口舌安足恃，韩非死说难。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遗书今未亡，小数不足观。
秦仪固新学，见利不知患。
嗟时无桓文，使彼二子颠。
死败无足怪，夫子固使然。
君看巧更穷，不若愚自安。
遗宫若有神，颔首然吾言。

注释参考

口舌

口舌 (kǒushé) 口和舌。说话的器官 mouth and tongue 口角,争吵;争执 quarrel;dispute 我是个良善人,从不曾同人口舌,经官动府。——《儒林外史》 指劝说、争辩、交涉时的言语 talking around;words 费了很大的口舌才把他说服 指言语引起的误会或纠纷 misunderstanding;trouble 是非口舌

安足

立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

韩非

韩非 (Hán Fēi) (约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成 Han Fei