“今古此行路，往来无了期”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代潘玙《丈亭》：

今古此行路，往来无了期。
荒亭尘压旁，废庙土侵碑。
日落空江暮，山遥去鸟迟。
待潮潮未长，沽醉且吟诗。

注释参考

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

行路

行路 (xínglù) 路人,在路上行走的人 passerby 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

往来

往来 (wǎnglái) 去和来 come and go 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》交往;过从 dealings 老死不相往来。——《史记·货殖列传》诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》交往的人 guest;visitor 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

无了

佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’”

名句	今古此行路，往来无了期
释义	今古此行路，往来无了期潘玙《丈亭》出自宋代潘玙《丈亭》：今古此行路，往来无了期。荒亭尘压旁，废庙土侵碑。日落空江暮，山遥去鸟迟。待潮潮未长，沽醉且吟诗。注释参考今古 (1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 行路行路 (xínglù) 路人,在路上行走的人 passerby 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》往来往来 (wǎnglái) 去和来 come and go 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》交往;过从 dealings 老死不相往来。——《史记·货殖列传》诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》交往的人 guest;visitor 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》无了佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’”
随便看	见好花颜色，争笑东风。实册闰登，勒崇垂鸿山花焰火然才术幸无取宛转回肠离绪，懒倚危栏，愁登高阁邂逅今年得若人，翛然不染庾公尘辛勤不见华盖君，艮岑青辉惨么麽。而今白庭路，犹对青阳门儿孙满地厥衣举，不见归时桃李华山深苦多风，落日童稚饥。地偏寡迎送，书至慰蹉跎霰穿疏瓦乱，风掠破巾频圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。有日持斋戒，高僧识姓名侍儿不遣照，恐学孤鸾死叹息追古人，临风伤逝波。君言此何言，且共覆前觞。江界田土卑，竞来东作勤。清冢入内地，黄河穷本源今与牵衣儿，翻号死消息人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。昨朝多啜茶，况以思虑并我望云烟目断，人言风景天悭。独倚红藤杖，时时阶上行。万木长不住，细泉听更深。