君家父子心源在，句法犹为汐社留

出自近现代陈三立《次韵余鹿门世讲感事》：

斫地哀歌有此不，尽收怪变起相酬。
长霄风乱旌旗影，独寐灯摇鼓角秋。
堆案遗经从解秽，列盆晚菊对含愁。
君家父子心源在，句法犹为汐社留。

注释参考

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

父子

父子 (fù-zǐ) 父亲和儿子,古时也指叔侄 father and son

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

句法

句法 (jùfǎ) syntax 语法的一部分,它根据被研究语言的固定用fa1|1论述表语、修饰语和其他词的关系 句子的结构方式;表示其在句子中相互关系的词形式的排列

汐社

宋 遗民 谢翱 创立的文社名。 宋 方凤 《谢君翱行状》：“﹝ 谢翱 ﹞后避地 浙水 东，留 永嘉 、 括苍 四年，往来 鄞 越 復五年，大率不务为一世人所好，而独求故老与同志，以证其所得。会友之所名汐社，期晚而信，盖取诸潮汐。”