道服须支准。

出自元朝王哲《折丹桂三首》

害风故著言谈引。全道应难忍。荣华攀爱已捐除，谩调和，教你尽。好将心脉时时诊。道服须支准。前篇词意请消详，这番儿，催得紧。
近来阴府心寒凛。对判官详审。高呼鬼使急拿拿，不凌迟，更待甚。镬汤浴过铁床寝。铜汗频频饮。高声祷告且饶些，后番儿，不敢恁。
气财色酒相调引。迷惑人争忍。因斯染患请郎中，鬼使言，你且尽。不须把脉休频诊，死病今番准。这回须去没推辞，复勾追交贴紧。进来阴府心寒懔。对判官详审。高呼鬼使急＊＊，不凌迟，更待甚。镬汤浴过铁床寝。铜汗频频饮。哀声祷告且饶些，后番儿，不敢恁。
以上王哲作品《折丹桂》共3首

注释参考

道服

(1).佛教的事业。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》序：“遂令无上道服，毁於尘俗，亮到之心，屈乎人事。”

(2).僧道的服装。亦指家居穿的道袍。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十二出：“［旦］我公休与婆知，种些善基，有旧底衣服把赠与。［末］兀底老汉有粗道服，赠君家须着取。” 钱南扬 校注：“释道两家的服装都可以称道服，这里是指一般人穿的道袍。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会二》：“其衣则縞素道服也。” 清 钱泳 《履园丛话·古迹·王右军别业》：“寺门有 右军 塐像，青巾道服，坐于正中。”