“还以奉公寿，不是讲鹅湖”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘辰翁《水调歌头》：

先生岂我辈，造物乃其徒。
荷衣自放林壑，亦未弃银鱼。
留得东篱晚节，笑倒龙山秃帽，一醉插茱萸。
天下有大老，携手盍归乎。
别头经，三昼梦，一编书。
向之麟者止矣，且看老溪图。
历遍后天既未，依约明朝三五，乾体适当符。
还以奉公寿，不是讲鹅湖。

注释参考

奉公

奉公 (fènggōng) 奉行公事 pursue public affairs 克己奉公奉公守法

不是

不是 (bù shì) 错误;过失 mistake;faul 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》否定判断 be not 现在不是讲话的时候

鹅湖

亦作“鵞湖”。1.山名。亦为书院名。江西省铅山县北荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏者，畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年朱熹与吕祖谦、陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。淳祐中赐额“文宗书院”，明正德中徙于山巅，改名“鹅湖书院”。唐张演《社日村居》诗：“ 鹅湖山下稻粱肥，豚穽鸡栖对掩扉。”《宋史·儒林传四·陆九渊》：“ 九渊尝与朱熹会鹅湖，论辨所学，多不合。” 清查慎行《淳如招游莲花洞》诗之四：“指点鵞湖榛莽路，讲堂片席待重开。”参阅《嘉庆一统志·广信府·鹅湖山鹅湖书院》。

(2).指宋淳熙二年朱熹与陆九渊在鹅湖寺的辩论。明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“ 新建良知之説，自谓千古不传之祕，然孟子谆谆教人孝弟，已拈破此局矣，况又鹅湖之唾餘乎？”

名句	还以奉公寿，不是讲鹅湖
释义	还以奉公寿，不是讲鹅湖刘辰翁《水调歌头》出自宋代刘辰翁《水调歌头》：先生岂我辈，造物乃其徒。荷衣自放林壑，亦未弃银鱼。留得东篱晚节，笑倒龙山秃帽，一醉插茱萸。天下有大老，携手盍归乎。别头经，三昼梦，一编书。向之麟者止矣，且看老溪图。历遍后天既未，依约明朝三五，乾体适当符。还以奉公寿，不是讲鹅湖。注释参考奉公奉公 (fènggōng) 奉行公事 pursue public affairs 克己奉公奉公守法不是不是 (bù shì) 错误;过失 mistake;faul 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》否定判断 be not 现在不是讲话的时候鹅湖亦作“鵞湖”。1.山名。亦为书院名。江西省铅山县北荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏者，畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年朱熹与吕祖谦、陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。淳祐中赐额“文宗书院”，明正德中徙于山巅，改名“鹅湖书院”。唐张演《社日村居》诗：“ 鹅湖山下稻粱肥，豚穽鸡栖对掩扉。”《宋史·儒林传四·陆九渊》：“ 九渊尝与朱熹会鹅湖，论辨所学，多不合。” 清查慎行《淳如招游莲花洞》诗之四：“指点鵞湖榛莽路，讲堂片席待重开。”参阅《嘉庆一统志·广信府·鹅湖山鹅湖书院》。 (2).指宋淳熙二年朱熹与陆九渊在鹅湖寺的辩论。明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“ 新建良知之説，自谓千古不传之祕，然孟子谆谆教人孝弟，已拈破此局矣，况又鹅湖之唾餘乎？”
随便看	家僮从去愁行远，县吏迎来怪到迟。惠化州人尽清净，高情野鹤与逍遥平陈郑毛视荒荒，后生不作诸老亡不食我心恻，於泉非所患。遥认埙篪相应，为传珠贯累累。珍重先生全太古，应看名利似浮萍疏疏稚苗立，郁郁晚桑生。生命既能保，死籍亦可逃。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。古屋凄凉庭不扫，断碑漫灭户空扃泉下颜光禄，二纪瞻马首浩浩腾腾光宇宙，苦烟烟上霭环楼睡起浓香占窗户。肃肃兔罝，施于中林极目高楼千尺许。理官食木遥遥胄，一姓而今万顷麻各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。可耐人间暑，来寻洞里春闭户十日雨，陆居如坐舫荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词当时惆怅同今日，南北行人可得知。他时若要追风日，须得君家万里驹天网初开释楚囚，残骸已废自知休只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。