法雨每沾濡，玉毫时照烛

出自唐代陈陶《题僧院紫竹》：

喜游蛟井寺，复见炎州竹。
杳霭万丈间，啸风清独速。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。
似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。
金碧谁与邻，萧森自成族。
新闻赤帝种，子落毛人谷。
远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。
美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。
几叶别黄茅，何年依白足。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。
色静曼仙花，名高给孤独。
青葱太子树，洒落观音目。
法雨每沾濡，玉毫时照烛。
离居鸾节变，住冷金颜缩。
岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
光摇水精串，影送莲花轴。
江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
幽香入茶灶，静翠直棋局。
肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
从来道生一，况伴龟藏六。
栖托讵星回，檀栾已云矗。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。
久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
愧生黄金地，千秋为师绿。

注释参考

法雨

佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨da1*1法雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。”

沾濡

浸湿。多指恩泽普及。 汉 司马相如 《封禅文》：“怀生之类，沾濡浸润。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“殿廷聚会风云气，华夏沾濡雨露恩。” 姚华 《论文后编》：“《诗》、《书》之教，著於四术， 姬 周 学人，靡不沾濡。”

玉毫

(1).指佛眉间白毫，佛教谓其有巨大神力。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“金光絶见，玉毫遗覿。” 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。” 王琦 注：“《法华经》：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。”

(2).指佛像。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》：“缄匿玉毫，封印金掌。”

(3).白毛。 明 王世贞 《赵承旨天闲五马图歌》：“玉毫如霜落劲刷，俶儻暂摄归优游。”

照烛

照耀；照亮；照见。《后汉书·蔡邕传论》：“当 伯喈 抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见照烛，临风尘而不得经过，其意岂及语平日倖全人哉？”《梁书·诸夷传·林邑》：“送此五僧至寺，见像嘘欷涕泣，像便放光，照烛殿宇。” 清 刘大櫆 《送张闲中序》：“ 河 水自 河南 陕州 至 江 南之 宿迁 ，千有餘里，清可照烛鬚眉者，凡月餘日。”