“爰从耳门，圆照三昧”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释智朋《偈倾一百六十九首》：

爰从耳门，圆照三昧。
缘心自在，东倒西擂。
异中现同，小中现大。
只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。

注释参考

耳门

耳门 (ěrmén) 即耳屏。外耳孔前的小瓣 antilobium 经穴名。出《针灸甲乙经》。属手少阳三焦经。位于耳前,当耳屏上切迹前方凹陷处。主治耳鸣,耳聋,中耳炎,眩晕等病症。直刺1—1.5寸 Erhmen

三昧

三昧 (sānmèi) 佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》深得其中三昧

名句	爰从耳门，圆照三昧
释义	爰从耳门，圆照三昧释智朋《偈倾一百六十九首》出自宋代释智朋《偈倾一百六十九首》：爰从耳门，圆照三昧。缘心自在，东倒西擂。异中现同，小中现大。只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。注释参考耳门耳门 (ěrmén) 即耳屏。外耳孔前的小瓣 antilobium 经穴名。出《针灸甲乙经》。属手少阳三焦经。位于耳前,当耳屏上切迹前方凹陷处。主治耳鸣,耳聋,中耳炎,眩晕等病症。直刺1—1.5寸 Erhmen 三昧三昧 (sānmèi) 佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》深得其中三昧
随便看	养拙天知我，安贫老似初世事无穷膏火煎，羁魂病骨久羸然。山城何曾叹如斗，皦皦不受世俗污。年来自笑诗情减，愁绝奚奴古锦囊昏鸦杳杳飞初定，远树离离望欲无。我亦时时自笑，开编万事俱休我昔旅游秋雨细，建平城东门欲闭樵柯烂尽棋方剧，客甑炊成梦未回。长者不可退，短者不可进十分脱出诗书味，一色本来风露秋不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别今年腊尽寓东瓯，地接炎方少三白刘放老于宫里树，庄生愁煞庙中牺万民几鸥鹭，四海一池塘纵使碧虚无限好，客星名字也愁人三吴多异候，瘧疠日愁予犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。左右同来人，金紫贵显剧子意竟何如，余心方寂然菜元胜肉食，车岂异徒行多情吊沉赋罢，莫负留连宦游岂云惬，归梦无复数伫见公车起，圣代待乞言乃知杯中物，可使忧患忘淑德图书在，皇慈礼命彰。