良哉空印师，火后灵骨在

出自宋代释慧空《送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山》：

古佛大塔广，量廓虚空界。
凡圣位其中，如光无杂坏。
出生与入灭，一一得自在。
众生迷本心，当处自留碍。
良哉空印师，火后灵骨在。
凭谁密安置。
有子如行辈。
山为碧玉环，水作青罗带。
巍巍镇巍巍，永下诸天拜。

注释参考

空印

佛教语。地、水、火、风、空五大印相之一。以拇指作形，象征虚空，故称。 唐 梁肃 《金刚般若波罗密经石幢赞》序：“倾沙界以施，而施有穷；等山王之大，而大有终。唯金刚空印，永不坏灭。”

火后

(1).指寒食节禁火之后。 唐 刘禹锡 《送张盥赴举》诗：“不如摇落树，重有明年春，火后见琮璜，霜餘识松筠。” 宋 陆游 《天彭牡丹谱·风俗记》：“在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。火后花则易落。”

(2).火烧之后。 唐 李咸用 《雪》诗：“云汉风多银浪溅， 崑山 火后玉灰飞。”

骨在

羹的俗称。 宋 陈造 《房陵》诗之八：“农闲閭里有逢迎，白饮傍边骨在羹。老稚不妨顽过日，边头难得是升平。”自注：“俗谓戏曰顽，羹曰骨在。”