“元无王老又何怨，不有麯生谁与归”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈与义《再用景纯韵咏怀二首》：

木枕蒲1|1团病更宜，从教恶少事鞍鞿。
元无王老又何怨，不有麯生谁与归。
六日取蟾乖世用，三年刻楮费天机。
只应杖屦从公处，未觉平生与愿违。

注释参考

王老

(1).我国古代少数民族君长对外交往时的自称。《礼记·曲礼下》：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。于内自称曰不穀，于外自称曰王老。” 孔颖达疏：“四夷之君去王远，由有归往之义，贤始得为长，故以王老为称也。”

(2).对老者的敬称。唐司空图《力疾山下吴村看杏花》诗之七：“白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。王老小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。”

不有

不有 (bùyǒu) 没有 be without;do not have;heve not;there is no (not) 无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

名句	元无王老又何怨，不有麯生谁与归
释义	元无王老又何怨，不有麯生谁与归陈与义《再用景纯韵咏怀二首》出自宋代陈与义《再用景纯韵咏怀二首》：木枕蒲1\|1团病更宜，从教恶少事鞍鞿。元无王老又何怨，不有麯生谁与归。六日取蟾乖世用，三年刻楮费天机。只应杖屦从公处，未觉平生与愿违。注释参考王老 (1).我国古代少数民族君长对外交往时的自称。《礼记·曲礼下》：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。于内自称曰不穀，于外自称曰王老。” 孔颖达疏：“四夷之君去王远，由有归往之义，贤始得为长，故以王老为称也。” (2).对老者的敬称。唐司空图《力疾山下吴村看杏花》诗之七：“白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。王老小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。” 不有不有 (bùyǒu) 没有 be without;do not have;heve not;there is no (not) 无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
随便看	数日不来如许瘦。赏音定许推夔足，知味宁论食马肝万木枯岁晚，寒梅独不移自唐家、丝纶置阁，托根其下老我少杰思，尚喜非陈言叹石室、棋方半局。百丈崖悬立，一泓流绿漪暮春逢此晴雨好，足慰飘零少陵老灯前双舞蛾，厌生何太切。春风多可风曾閒，又为平山入醉颜细说人间荆棘。如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。从来天上，神仙官府更严难胡运只今那得久，齐疆指日自归侵溪林叶堕，寒雁声寒极知世事不足论，霁日小舟行可榜试妆竞看吹面，寄驿胜传缄纸无人不昼寝，独坐山中静游紫观，月殿星坛，积翠楼前吹铁笛世事空花，春心泥絮，此回还省莫嫌老拙疏慵甚，它日重来扣竹扉翠帷自障非游女，多谢经营白鹭郎摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。须信道行由此兆，牛刀指日宰寰瀛太平官府人初见，梦熊三占佳景。