观心非本有，于法尚何求

出自宋代韩维《送戴处士还卢州》：

早识浮生妄，欣陪达士游。
观心非本有，于法尚何求。
煮茗林间寺，题诗湖上舟。
还嗟别后夜，风雪拥貂裘。

注释参考

观心

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐 施肩吾 《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋 苏辙 《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”