天球岂合藏穷家，再拜持编复斋几

出自宋代强至《还府推杨学士无为编》：

蜀山秀色参天起，子云文章摩玉垒。
关右衣冠从古名，伯起光华擅杨氏。
后来气象几寂寥，今日西州闻学士。
吁雄述作拟圣人，蹭蹬三朝官不徙。
震虽有时无雄文，而又晚龄才得仕。
岂知学士丁妙年，一日青云趋万里。
高才大笔驱古今，奄有震雄兼二美。
布衣平昔抱经纶，浩荡著书穷日晷。
幽居独占无为山，因以名编仍号子。
凿开元气争化工，剔出微情泣山鬼。
先儒浮妄遭芟锄，直与六经相表里。
青衫冗掾错致身，四十摩肩杂胥史。
日趋官府旧学荒，已分清流将绝齿。
前时辄辱授此编，如以咸韶震聋耳。
夜侵灯烛昼废餐，若涉江河徐见涘。
乃知无为非不为，道化自行而已矣。
立朝本此足有施，尧舜吾君那出是。
天球岂合藏穷家，再拜持编复斋几。

注释参考

天球

(1).玉名。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“天球， 雍州 所贡之玉，色如天者。”又引 马融 曰：“球，玉磬。” 宋 杨万里 《正月十二日游》诗：“云冠霞佩照宇宙，金章玉句鸣天球。” 清 钱谦益 《陆宣公墓道行》：“图经聚讼故老鬨，争此朽骨如天球。”

(2).古琴名。 宋 苏轼 《十二琴铭》之十二：“天球至意，合以人力，作者七人，传以hua1~1国。”

(3).为研究天体位置和运动，天文学假想天体分布在以观测者为球心，以无限长为半径的球面上，这个球面叫做天球。

再拜

再拜 (zàibài) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思 do obeisance again 谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》 墨子起,再拜。——《墨子·公输》 再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》 公子再拜。——《史记·魏公子列传》 再拜曰。