恢论或申旦，隐几忘移晡

出自宋代潘兴嗣《逍遥亭》：

作亭名逍遥，此理诚不虚。
宽於一天下，原宪惟桑枢。
况我卜清旷，风雨庇有馀。
方池容潋滟，小径足萦迂。
花木颇窈窕，松筠亦扶疏。
鸣蛙送鼓吹，好鸟来笙竽。
可琴亦可咏，可饮亦可娱。
盘虽无下箸，宾食亦有鱼。
恢论或申旦，隐几忘移晡。
困来展足眠，醉倒从人扶。
率尔但付畅，因烦而领无。
邺侯三万轴，方朔五车书。
弃置复弃置，任自相贤愚。
无妨吾逍遥，此乐诚何如。

注释参考

恢论

极论；畅论。 汉 王充 《论衡·恢国》：“恢论 汉 国在百代之上，审矣。” 宋 潘兴嗣 《逍遥亭》诗：“恢论或申旦，隐几忘移晡。”

申旦

自夜达旦。犹通宵。《楚辞·九章·思美人》：“申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。” 唐 刘知几 《史通·点繁》：“ 宏 在舫中讽其所作咏史诗…… 尚 倾率有胜致，即迎升舟与之谈论，申旦不寐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“叩寓归寝，展转申旦。”

隐几

(1).靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘。” 成玄英 疏：“隐，凭也。 子綦 凭几坐忘，凝神遐想。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷， 放翁 隐几对炉熏。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。”

(2).几案。 南朝 齐 谢朓 有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“﹝ 太祖 ﹞餉 灵产 白羽扇素隐几。” 唐 李冗 《独异志》卷中：“《会稽记》： 上虞 兰室山 葛玄 所隐之处，有隐几，化为鹿。”