| 名句 | 是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。 |
| 释义 | 是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。墨子 《墨子·01章 亲士》摘自《墨子·01章 亲士》 解释：所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。 原文摘要： 注释参考是故是故 (shìgù) 因此;所以 consequently;therefore 是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 苏洵《六国论》江河江河 (jiānghé) 长江和黄河 Changjiang River and Huanghe River 若决江河,沛然莫之能御也。——《孟子·尽心上》 大河的泛称 long river 是故丘山积卑而为高,江河合小而为大。——《庄子·则阳》不恶(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。” (2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。” 圣人圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》无辞(1).不辞让；不推辞。《礼记·哀公问》：“固臣敢无辞而对。” 郑玄 注：“辞，让也。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“此生更得几回来，从今有暇无辞数。” (2).没有言辞；没有口实。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“其书战伐，甚谨；其恶战伐，无辞。何也？” 宋 梅尧臣 《鬼火后赋》：“客惭忸无辞而起，余方掩乎衡门。” 叶圣陶 《穷愁》：“﹝博徒﹞投其博具於地，意欲令无见，则无辞可以加罪。” 无违(1).没有违背；不要违背。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧，时惟天命，无违。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“衣沾不足惜，但使愿无违。” 宋 文天祥 《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“ 伯奇 令无违， 申生 恭不贰。” (2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《＜论语＞后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。” 能为(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？” (2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。” 天下天下 (tiānxià) 四海之内,全中国 land;whole China under heaven 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 人世间,社会上 among people;on society 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 国家或国家的统治权 rule;domination 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 自然界,天地间 nature;between heaven and earth 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 |
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