吟诗造妙五七言，丑媚寒松倚新竹

出自宋代苏泂《春日怀詹梁》：

陈雷箭去不遗镞，后世人情手翻覆。
我生二十少知己，更觉恩怨生骨肉。
尘沙踪迹窘吴越，波浪奔驰走巴蜀。
痴年自长习艺能，如兔之角碍人目。
相公清德照宇宙，万物引领望钧轴。
平生出言谨许可，爱我重我过推毂。
前回识得白石生，闻韶尽美一夔足。
此公所向泯泾渭，于我底里罄心腹。
晨星在天萍在水，人生失意多戮辱。
东归穷巷口挂壁，岂无他人不如叔。
迩来詹梁亦好事，颇复顾我青眼独。
吟诗造妙五七言，丑媚寒松倚新竹。
时时敲门小童至，辍书倚火再三读。
亦思赓和礼所尚，疲驽鞭扑随骥{左马右录}。
岁寒相见愿始终，且莫嗔怪屡更仆。
吾侪岂图偏党异，俗子空猜往还熟，青春飞盖城西园，画鷁低飞镜湖曲。
杯行到手勿浪忧，世界坚牢等朝烛。
詹梁长驱行秣驾，贱子终其老茅屋。
他年官达请掉头，莫笑渠侬甘碌碌。

注释参考

吟诗

(1).作诗。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”

(2).吟诵诗歌。 茅盾 《子夜》九：“吟诗的 杜新箨 也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

造妙

谓臻于奇妙之境地。 宋 洪迈 《夷坚丁志·三士问相》：“ 李弼 仕至朝奉郎宗子博士， 翁楶 至承议郎 台州 通判，相者可谓造妙矣。” 元 刘壎 《隐居通议·文章二》：“其论君道、国政、民情、兵略，无不造妙。”

五七

(1).人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。《jin1*1瓶1*1梅词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日纔过了他五七。”《红楼梦》第六八回：“亲大爷的孝纔五七，姪儿娶亲，这个礼，我竟不知道。” 王西彦 《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”

(2).约计数目之词。 宋 胡太初 《画帘绪论·听讼》：“凡与一人竞诉，词内必牵引其父子兄弟五七人，甚至无涉之家。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。”

寒松

寒冬不凋的松树。常用来比喻坚贞的节操。《三国志·吴志·陆绩传》“ 陆绩 字 公纪 ” 裴松之 注引《姚信集》：“ 王蠋 建寒松之节而 齐王 表其里， 义姑 立殊俗之操而 鲁侯 高其门。”《晋书·庾阐传》：“伟哉兰生而芳，玉产而洁，阳葩熙冰，寒松负雪。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“翠石俄双表，寒松竟后凋。” 明 马銮 《聂隐娘》诗：“雄心到底愧寒松，何必藏名峯外峯。”