“钟梵经行罢，香林坐入禅”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》：

钟梵经行罢，香林坐入禅。
岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
水月心方寂，云霞思独玄。
宁知人世里，疲病得攀缘。

注释参考

梵经

贝叶经；佛经。唐司空曙《赠衡岳隐禅师》诗：“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。”《宋史·外国传六·天竺》：“ 乾德三年，沧州僧道圆自西域还，得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。” 元吴莱《东夷倭人小折迭画扇子歌》：“ 徐市子孙附飞舲，奝然家世杂梵经。”

香林

(1).花木林。南朝宋沉怀远《南越志》：“ 盆元县利山上多香林。”

(2).禅林。唐储光羲《题眄上人禅居》诗：“江流映朱户，山鸟鸣香林。” 唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“徘徊龙象侧，始见香林花。” 刘开扬笺注：“香林称佛寺。” 宋苏轼《赠诗僧道通》诗：“香林乍喜闻薝卜，古井惟愁断轆轤。”

入禅

犹入定。南朝齐萧子良《迴向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。” 唐宋之问《游云门寺》诗：“入禪从鸽遶，説法有龙听。”

名句	钟梵经行罢，香林坐入禅
释义	钟梵经行罢，香林坐入禅陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》出自唐代陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》：钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。注释参考梵经贝叶经；佛经。唐司空曙《赠衡岳隐禅师》诗：“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。”《宋史·外国传六·天竺》：“ 乾德三年，沧州僧道圆自西域还，得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。” 元吴莱《东夷倭人小折迭画扇子歌》：“ 徐市子孙附飞舲，奝然家世杂梵经。” 香林 (1).花木林。南朝宋沉怀远《南越志》：“ 盆元县利山上多香林。” (2).禅林。唐储光羲《题眄上人禅居》诗：“江流映朱户，山鸟鸣香林。” 唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“徘徊龙象侧，始见香林花。” 刘开扬笺注：“香林称佛寺。” 宋苏轼《赠诗僧道通》诗：“香林乍喜闻薝卜，古井惟愁断轆轤。” 入禅犹入定。南朝齐萧子良《迴向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。” 唐宋之问《游云门寺》诗：“入禪从鸽遶，説法有龙听。”
随便看	高意合天制，自然状无穷半夜倚乔松，不觉满衣雪。居处近何适，隐遁远何暨闭门具樽俎，父子相献酬江南月，如镜复如钩万里燕云虑正深，赭袍衿甲被黄金万舸东南行，四海困横流金马门前君识否，东方曼倩是前身再来迷处所，花下问渔舟餐酪供晨钵，葅芹荐晚樽江湖无限意，非独为樵渔。正白苹花，绕堤涨流水玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。分明碧沙底，写出青天心谅作个、阳魂头抵。坐看一花随手长，挨开半叶出头来沙溪远标铜柱界，关河尽补金瓯缺。夕霁山态好，空月生俄顷。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔寺枕沧溟上，门长掩寂寥只爱阶庭兰玉秀，梅不老，对乔松朱衣引马黄金带，算到头、总是虚名半生书剑孤心老，万里山川两眼醒本吴风俗剽，兼楚语音伧。苦海淹流，几许改头更面。