我后君归祗十日，君先跃马未足夸

出自宋代欧阳修《重赠刘原父》：

忆昨君当使北时，我往别君饮君家。
爱君小鬟初买得，如手未触新开花。
醉中上马不知夜，但见九陌灯火人諠哗。
归来不记与君别，酒醒起坐空咨嗟。
自我我亦随往矣，行即逢君何恨邪。
岂知前后不相及，岁月◇◇行无涯。
古北岭口踏新雪，马盂山西看落霞。
风云暮惨失道路，◇谷夜静闻◇◇。
行迷方向但看日，度尽山险方逾沙。
客心渐远诚易感，见君虽晚喜莫加。
我后君归祗十日，君先跃马未足夸。
新年花发见回鴈，归路柳暗藏娇鸦。
而今春物已烂漫，念昔草木冰未芽。
人生每苦劳事役，老去尚能怜物华。
从今有暇即相过，安得载酒长盈车。

注释参考

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食ba1-1九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

跃马

跃马 (yuèmǎ) 策马驰骋腾跃 to give the horse his head;to let a horse gallop 跃马疾走。——明· 宗臣《报刘一丈书》 跃马大呼。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

未足

(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”

(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”