朴畧自光怪，挺持匪标置

出自宋代陈傅良《南岳圣业寺禹柏》：

久与林壑居，所见皆众穉。
岂无寿千年，未有此柏异。
壮而尝参天，晚乃但仆地。
定非风雨摧，殆是斤斧弃。
其本则离披，其末则倒植。
其枯如残卉，而蔚有新意。
其靡如弱植，而凛有高致。
将前复却行，宜右忽东次。
骧龙或俯顾。
遁虎或回眙。
陨石或猛起，飞翚或颠坠。
山立或磬折，尸寝或拳跽。
断支或强附，横陈或巽避。
绸缪情不狎，颓堕力未瘁。
朴畧自光怪，挺持匪标置。
终焉人伪尽，独以天巧遂。
吾闻古有道，纯朴去故智。
与世每如此，全身亦几是。
疑将问岁月，缺弗见载记。
谁言导江时，手植特嬉戏。
世人那得识，会有神禹至。

注释参考

光怪

(1).神奇怪异的现象。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪 、 武负 貰酒，每饮醉，留寝其家，上尝见光怪， 负 等异之。”《汉武故事》：“ 宣帝 亲祠 甘泉 ，有顷，紫黄气从西北来，散於殿前，肃然有风；空中有妓乐声，羣鸟翔舞蔽之。 宣帝 既亲睹光怪，乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一：“只看见一道火光落地，拾将起来，却是一张字纸。老汉惊异，料道多年宝惜字纸，今日见此光怪，必有奇处。”

(2).引申为离奇古怪。 清 青城子 《志异续编·陆炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。”

(3).形容错杂斑斓。 宋 范成大 《白髭行》：“烦撋包裹夜不眠，无奈霞头出光怪。” 金 元好问 《续夷坚志·白神官》：“妖人 白神官 者，能以左道作怪变……或端坐现物像，光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。”

标置

(1).犹品评。谓标举品第，评定位置。多指自高位置。《晋书·刘惔传》：“ 桓温 尝问 惔 ：‘ 会稽王 谈更进邪？’ 惔 曰：‘极进，然故第二流耳。’ 温 曰：‘第一復谁？’ 惔 曰：‘故在我辈。’其高自标置如此。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“虽平日谈仁义，识礼法，高自标置，以儒者自处，亦不能稍异流辈。” 清 李业嗣 《集＜世说＞诗》：“今人但揉杂，不识自标置，譬如明光锦，裁为负版絝。”

(2).引申为自负。《新唐书·杨慎矜传》：“仪干皆秀伟，爱宾客，标置不凡，著称於时。” 王闿运 《蔡夫人墓志铭》：“父友 丁取忠 方善 闓运 ，譝而媒之。 闓运 少喜标置，不乐土风，未之许也。”