“斋诵真明德，何劳执礼经”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释遵式《改祭修斋决疑颂》：

杀牛惭禴祭，黍稷本非馨。
斋诵真明德，何劳执礼经。

注释参考

明德

明德 (míngdé) 美德 pleasant virtue 明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

执礼

执礼 (zhílǐ) 守礼;彬彬有礼 stick to etiquette and polite to others 子所雅言,《诗》、《书》,执礼。——《论语·述而》执礼相邀

名句	斋诵真明德，何劳执礼经
释义	斋诵真明德，何劳执礼经释遵式《改祭修斋决疑颂》出自宋代释遵式《改祭修斋决疑颂》：杀牛惭禴祭，黍稷本非馨。斋诵真明德，何劳执礼经。注释参考明德明德 (míngdé) 美德 pleasant virtue 明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。” 执礼执礼 (zhílǐ) 守礼;彬彬有礼 stick to etiquette and polite to others 子所雅言,《诗》、《书》,执礼。——《论语·述而》执礼相邀
随便看	二室峰前水，三川府右亭惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。惊飙西北起上有流思人，怀旧望归客自云多方术，往往通神灵还知道、为谁开。维桑古有敬，况此接才贤客裹光阴取次休，嫩寒一夜袭衣裘去日重阳后，前程菊正芳。宾天道茂，轸怀气分。因君还故里，为我吊先生。九卿领徐方，七步继陈思兴居惟自适，早晏常暇豫病马犹依枥，饥鸿更著行妓方调锦瑟，客已吊丹旌古今共有死，长短无百年；方其欲瞑时，如困得熟眠论今无新喜拍手趁西风。渡江桃叶酒家垆。雾鬓新梳绀绿，霞衣旧佩柔红绿琐窗纱明月透。桃花流水鳜鱼肥，恰趁得、江天佳处碧水满阑塘，竹外一枝风袅碧山学士，云房娇小，须要五湖同去一枝轻寒。