既茂闲邪功，诚心所由存

出自宋代陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》：

人性靡不性善，因物性始有迁性。
本体性遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万珠一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一自万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。

注释参考

闲邪

防止xie1|1恶。《易·乾》：“闲邪存其诚。” 李鼎祚 集解引 宋衷 曰：“闲，防也。” 唐 司空图 《成均讽》：“缅推伤化之源，克裕闲邪之范。” 明 何景明 《杂器铭》序：“著之铭章，以时观省，所以闲邪也。”

诚心

所由

(1).所经历的道路。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 杨树达 疏证：“由，行也。所由谓其所由行之径路。” 汉 班固 《东都赋》：“今论者……罕能精古今之清浊，究 汉 德之所由。”

(2).所自，所从来。 晋 陆机 《文赋》序：“故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由。” mao1~1泽1*1东 《矛盾论》三：“他分析了列宁主义所由产生的国际环境。”

(3).见“ 所由官 ”。