天扃地户司启闭，玄牝一钥开天先

出自元代杨维桢《题朱蓬峰梦游仙宫殿，明日偕见西辨章进凝香》：

青莲老人青佩环，自言昨夜梦游海上天梯山。
天梯之山三万八千丈，琼台双阙开天关。
赤藤飞上最绝，千树琪花散晴影。
通明前殿上觐玉虚翁，左面长眉瞳炯炯。
玉翁元是太极仙，手弄两丸日月旋。
天扃地户司启闭，玄牝一钥开天先。
青莲老人南极裔，泰华开花一千岁。
大人赋奏马文园，玉藕如船浇渴肺。
殿前作诗明月光，光彩下彻下土中书堂。
明朝写得凝香章，蝴蝶飞来七宝床。

注释参考

天扃

天门。喻朝廷。 明 吾邱瑞 《运甓记·太真绝裾》：“贤主遭兇，忠魂幽愤，腑肺忧縈。却叩天扃，快愜九京齎恨。”

地户

(1).地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至， 黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越 ，乃入 越 。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。” 唐 杨炯 《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“ 春秋 时，能病 楚 者 吴 ，能病 吴 者 越 ，以其当地户也。”

(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。”

(3).土地的所有者。 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。”

(4).租种他人土地的人家。犹佃户。 萧军 《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。” 萧红 《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？”

(5).道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。” 梁丘子 注：“鼻为上部之地户。”

启闭

玄牝

(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”

(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”

开天

(1).启发天性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。闻天者德生，开人者贼生。” 郭象 注：“不虑而知，开天也；知而后感，开人也。然则开天者性之动也，开人者知之用也。”

(2).谓布列于天空。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“列汉搆仙宫，开天製宝殿。”

(3).创始。 明 刘芳节 《＜太岳先生文集＞评》：“ 高皇帝 为生民以来未有之神圣，开天而作君； 太岳先生 为生民以来未有之异人，中天而作相。” 清 顾炎武 《清江浦》诗：“开天 成祖 代，转漕 北京 初。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之一：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。”

(4).放晴。 梁斌 《播火记》三一：“太阳落在西山上，辐射出锦色的光带，是那样的鲜艳美丽！两个人牵着手儿在堤上走着， 严志和 说：‘多少日子也没开天，今天红军起义了，也开了天了，看看是幸运不是？’”