求之有道得有命，可把枯荣乱邪正

出自宋代钱时《示槱默》：

男儿头上三尺纱，不比脚缠三尺帛。
桑弧蓬矢射天地，堕地已展青云翮。
四海九州多胜流，不出户庭空白头。
有识难与俗同调，非才何必缘远游。
岂不见赤骥摇足千里，何烦挥策苦鞭摇。
目前{左犭右屯}石奚尔为，逐逐一饱糠籺肥。
飞蛾恋逐眼前光，身殒膏火空茫茫。
蛆蝇变化出复没，生死不离污秽场。
求之有道得有命，可把枯荣乱邪正。
进德修业当及时，去去光阴难语进。
汝为君子无靦颜，啜菽饮水尽亲欢。
不然正使位一品，九地含羞吾得瞑。

注释参考

求之有道

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

枯荣

邪正

(1).xie1|1恶与正直。《汉书·刘向传》：“今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 宋 苏轼 《学士院试＜春秋＞定天下之邪正论》：“为《穀梁》者曰：成天下之事业，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 卢文弨 《注＜颜氏家训＞序》：“又引之使略涉载籍之津涯，明古今之治乱，识流品之邪正。”

(2).星体偏离正常运行轨道为邪，不偏为正。《汉书·天文志》：“其伏见蚤晚，邪正存亡……此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“伏见蚤晚，谓五星也。日月五星下道为邪。存谓列宿不亏也。亡谓恒星不见。”