中间独现，真妙真玄，星冠月帔端严具

出自元代王哲《莺啼序》：

莺啼序时绕红树。
应当做主。
骋嘤嘤、莹莹声音，弄晴调舌秤羽。
潜身在、朱林茂处。
愈绵变百般言语。
喜新铅、新汞俱齐，叫归宗祖。
唤觉呼惺，顿晓本元初，天然规矩。
定分他、甲乙庚辛，九宫八卦门户。
驱四象、通推七返，用千朝、练成文武。
这金丹，由此三年，渐令堪睹。
婴儿跨虎。
姹女骑龙，白云招翠雾。
各各擎、钢刀慧剑，接刃交锋，隐密藏机，两家无惧。
乌龟赤凤，前来降伏，和合罢战休兵戍。
被灵童、结构同相聚。
从兹慢慢，搜寻宝贝完全，要见便教知数。
明珠万颗，吐出神光，倒颠笼罩住。
并一条、银霞袅袅，撞透清霄，晃耀晴空，偏开琼路。
中间独现，真妙真玄，星冠月帔端严具。
把双眸、高举频回顾。
观瞻了了清清，湛湛澄澄，害风得遇。

注释参考

中间

中间 (zhōngjiān) 中心 centre;middle 中间突破 在事物两端之间或两个事物之间 between 中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 坐在他们两个中间 在里面 among 生活在人民群众中间。

真玄

(1).指诸天之神。 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“结祥云，腾宝雾，直冲霄汉；透清微，縈碧落，普供真玄。”

(2).称《易经》。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”

星冠

道士的帽子。 唐 戴叔伦 《汉宫人入道》诗：“萧萧白髮出宫门，羽服星冠道意存。” 元 石子章 《竹坞听琴》第四折：“﹝你﹞为甚么也丢了星冠，脱了道服？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符摄妇魂。”

月帔

仙子的衣饰。 唐 孟郊 《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》诗：“霞冠遗彩翠，月帔上空虚。” 唐 寒山 《诗》之二四六：“昨到 云霞观 ，忽见仙尊士。星冠月帔横，尽云居山水。” 前蜀 韦庄 《天仙子》词：“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬢如云。霞裙月帔一羣羣。” 华锺彦 注：“霞裙月帔，仙子所饰。”

端严

端庄严谨；庄严。 汉 应劭 《风俗通·十反·宗正南阳刘祖》：“太守 公孙庆 当祠 章陵 ，旧俗常以衣冠子孙、容止端严、学问通览、任顾问者以为御史。”《北齐书·成帝纪》：“帝时年八岁，冠服端严，神情闲远， 华 戎 叹异。” 唐 王勃 《梓州元武县福会寺碑》：“遂令众情驰騖，空怀更始之图；灵座端严，未得安居之地。” 明 宋濂 《柳先生行状》：“燕居默坐，端严若神。” 朱自清 《民众文学的讨论》：“他也不愿意在文学里看见他教师底端严的面孔。”