“有相皆虚，无物不可”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代郭印《和仲长统诗二首》：

致虚守静，其术至寡。
有相皆虚，无物不可。
包藏寥廓，该摄细琐。
出入隐显，妙用由我。
九天匪高，九地匪下。
驾鹤周游，鱼鱼雅雅。
焚荡三彭，性空真火。
大道甚夷，学孝僻左。
发车推辕，舍舟摇柁。
五金八石，残生炉冶。

注释参考

有相

(1).谓有贵相。汉王充《论衡·命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰侯尼于，鲜卑言有相子也。” 唐白居易《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚命贫，无位禄。’ 仁亶问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。唐一行《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

无物

无物 (wúwù) 不存在东西;空洞 devoid of content

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》决不能,必须不 must not 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论与“非”搭配,表示必须或一定 simply must 今天这个会很重要,我非去不可

名句	有相皆虚，无物不可
释义	有相皆虚，无物不可郭印《和仲长统诗二首》出自宋代郭印《和仲长统诗二首》：致虚守静，其术至寡。有相皆虚，无物不可。包藏寥廓，该摄细琐。出入隐显，妙用由我。九天匪高，九地匪下。驾鹤周游，鱼鱼雅雅。焚荡三彭，性空真火。大道甚夷，学孝僻左。发车推辕，舍舟摇柁。五金八石，残生炉冶。注释参考有相 (1).谓有贵相。汉王充《论衡·命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰侯尼于，鲜卑言有相子也。” 唐白居易《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？” (2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚命贫，无位禄。’ 仁亶问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’” (3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。唐一行《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。” 无物无物 (wúwù) 不存在东西;空洞 devoid of content 不可不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》决不能,必须不 must not 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论与“非”搭配,表示必须或一定 simply must 今天这个会很重要,我非去不可
随便看	良田无晚岁未缘秕政休官去，真赖英贤接迹居春拜有耕夫，扣角卧林麓勇如毛大夫，囊锥颖出岂无问字酒，共守读书灯字奇义奥，了不可读海棠才试春光小，西风便吹秋去翠屏晚对无人共，画栋朝飞与客登世上好山谁不喜，纱帽可能长隐几曾记和云折，惟愁着雨空騕褭龙媒去未还，独骑款段客长安见说中山屠博士，乡心也趁白云飞君喜旌幢开使府，我贪花竹作春台犹记横波浅笑，香云深约。绀辕萦黛耜，苍佩映朱弦颜子将才应四科，料量时辈更谁过。试回白首思前事，未觉青山減旧时共待酬恩罢，相将去息机骨甲与支节，解络尤精研神豪发直，四睨之人股佶栗，欲定不定定不得此帖之犹虽此邑，时犹可疑蠹谁葺一日不可无，萧洒常在目山川变化禹力尽，独有道者尝闵哀同省并门居，昔我陪清游修琴来竹院，采藥宿山村。